CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍ CONTRA OS ACADÊMICOS AGORA É UMA EDITORA ❍
CAMPANHA DE FINANCIAMENTO
RESTAURAÇÃO EPISTEMOLÓGICA
COMBO RESTAURAÇÃO EPISTEMOLÓGICA
Explore as origens da degeneração do saber em duas obras fundamentais de epistemologia moderna.
Financie duas obras que desconstroem os fundamentos do erro moderno e reerguem a inteligência sobre suas bases clássicas.
Nossa meta
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R$ 20.429,01
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Previsão de entrega para junho de 2026
1° LOTE
50 UNIDADES
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A restauração epistemológica é obrigatória!
É por isso que iniciamos a Editora Contra os Acadêmicos resolvendo o maior problema da filosofia moderna, com a ajuda dos melhores autores e livros sobre o tema.
Primeira tradução
do mundo
A primeira tradução mundial em português das obras O Veneno Kantiano e A Crise da Certeza, disponibilizando ao público conteúdos inéditos que desafiam os fundamentos da filosofia moderna e redefinem os limites do conhecimento humano.
Os maiores de
sua época
Estes estudos foram honrados com uma carta de S. S. Leão XIII, com elogios e aprovações de cardeal Zigliara, de M. Barthélemy Saint-Hilaire perante a Academia de Ciências Morais, de vários outros membros do Instituto, de Mons. Satolli e de Mons. Talamo em nome da Academia Romana de São Tomás, do R. P. de Mandato, professor no Colégio Romano, e de um grande número de professores de nossas Universidades católicas de Paris, de Lille, de Lyon, de Toulouse, de Louvain, de Friburgo, etc., etc.
Uma restauração sob o tomismo
O kantismo tem por inimigo frontal o realismo que diz ser ingênuo. Pe. Mattiussi e Albert Farges mostram que no realismo tomista há tudo menos ingenuidade, ou seja, o realismo é uma profunda consciência de si.
COMBO RESTAURAÇÃO EPISTEMOLÓGICA
Confira o que irá receber!
A Crise da Certeza, de Albert Farges.
Um tratado magistral sobre a ruína do racionalismo cartesiano. Farges desmonta as ilusões de certeza fundadas no “eu penso” e reconstrói, com precisão escolástica, os verdadeiros fundamentos do conhecimento, mostrando que a evidência e a verdade objetiva resistem ao ceticismo moderno.
O Veneno Kantiano, de Guido Mattiussi.
Um libelo implacável contra o criticismo e suas heresias intelectuais. Mattiussi denuncia Kant como o envenenador da razão ocidental e restaura, com rigor escolástico, a primazia da verdade e do intelecto sobre o relativismo moderno.
O QUE A CRISE DA CERTEZA REALMENTE ABRANGE?
A possibilidade da certeza objetiva
Exposição do problema moderno da certeza; contraste entre a solução realista clássica (fatos, princípios, raciocínios e testemunhos confiáveis) e a ruptura criada pelo criticismo kantiano.
O erro estrutural do kantismo
Refutação do idealismo transcendental em três frentes:
— seu princípio subjetivista;
— suas teses centrais (formas a priori, juízos a priori, autonomia);
— suas consequências destrutivas para verdade, ciência e moral.
As tentativas neocríticas
Análise e crítica do voluntarismo, pragmatismo e moralismo moderno como substitutos falhos da objetividade.
Objeções contemporâneas e suas respostas
Discussão das principais objeções contra a certeza objetiva: subjetividade, evolução do conhecimento, variação dos sentidos, etc.
Os critérios de certeza — I (Sentidos, Consciência, Memória)
Exame do valor cognitivo dos sentidos, do sentido íntimo e da memória como vias legítimas para o conhecimento da realidade.
Os critérios de certeza — II (Ideias, Juízo, Raciocínio)
Como formamos universais, julgamos e raciocinamos; crítica aos sistemas que distorcem esses atos (sensualismo, idealismo, inatismo, positivismo).
Os critérios de certeza — III (Testemunho humano e consenso universal)
Valor cognitivo da história, da tradição, da crítica documental e do acordo dos povos e dos sábios.
O testemunho divino e o lugar da Revelação
Demonstração da legitimidade da revelação como critério supremo quando a razão sozinha é insuficiente; relação entre razão e fé.
Reduções indevidas dos critérios
Crítica ao fideísmo, ao tradicionalismo radical, ao menesianismo e ao newmanismo como tentativas equivocadas de eliminar a razão.
O motivo supremo de certeza: a evidência
Análise detalhada da evidência objetiva como fundamento último do conhecer; refutação das objeções subjetivistas.
A dúvida metódica
Função legítima da dúvida no método de invenção e seus limites no método demonstrativo.
Diversidade dos métodos e das certezas
Distinção entre certezas matemáticas, físicas e morais; crise contemporânea das ciências; necessidade das bases metafísicas.
Conclusão
A arquitetura da inteligência humana e suas três cores fundamentais de certeza.
O QUE O VENENO KANTIANO REALMENTE ABRANGE?
O agnosticismo de Kant como raiz dos erros modernos
Mostra como a confusão conceitual kantiana desestabiliza a certeza racional, compromete a apologética e opõe-se diretamente à clareza e à solidez da escolástica.
A crítica kantiana da razão
Examina a tese kantiana de que os antigos se iludiram quanto ao alcance do intelecto, discute a estrutura matéria/forma do conhecimento, distingue formas sensíveis e categorias, e avalia as limitações da razão prática.
A inconsistência interna da crítica kantiana
Argumenta que a “questão crítica” é insolúvel nos próprios termos de Kant, mostra as contradições do intuicionismo, defende a cognoscibilidade das coisas em si e evidencia os sofismas que tornam impotente a razão prática kantiana.
Confronto entre a nova crítica e a tradição escolástica
Retoma o antigo problema do conhecer, analisa a consciência como objeto legítimo de estudo, determina o objeto próprio do intelecto humano, explica a dependência proporcional ao sentido e afirma a prioridade ontológica do ser sobre o intelecto. Conclui com a defesa da verdade e da certeza contra o ceticismo.
A doutrina da imanência
Expõe como a imanência deriva do kantismo, contrasta-a com o pensamento antigo, descreve sua perversão moderna e relaciona-a ao panteísmo, ao evolucionismo e às teorias contemporâneas que absolutizam as estruturas internas do sujeito.
A imanência aplicada à ordem sobrenatural
Discute a diferença entre perfeição natural e sobrenatural, avalia a capacidade do homem para o sobrenatural, explica a visão de Deus como dom que ultrapassa a natureza, rejeita a tese de que a natureza exige o sobrenatural e reafirma a doutrina tomista.
A imanência na cognição intelectiva
Analisa a tese de que o intelecto “torna-se” todas as coisas, explica como ele se determina aos vários objetos e reafirma que o ser precede e fundamenta o ato de conhecer.
Consequências da imanência
Mostra como essa doutrina gera relativismo, mutabilidade dos dogmas e ineficácia da demonstração, além de perfis intelectuais estéreis que dissolvem a objetividade da verdade.
O primado da vontade
Art. I — Ilusões: examina os erros da nova apologética fundada em sentimento, pragmatismo e concessões imprudentes.
Art. II — Relações reais entre intelecto e vontade: determina qual faculdade é superior, descreve suas influências mútuas e analisa o papel da vontade tanto no ato de fé quanto no erro.
Art. III — A filosofia da ação: desmonta sofismas sobre a suposta insuficiência do intelecto, investiga distorções sobre a vontade e critica o pragmatismo que subordina o pensamento à ação.
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